原标题：寄六合之间，通古今中外 （读庄子和康德有感）
寄六合之间，通古今中外
（读庄子和康德有感）
先有六合，然后有人。先有古人，然后有今人。无六合恐无古之人，无古之人恐无今之人。六合本自有，无言亦无息。万物繁育其间，生有亡无，皆自生化。孰与有恩，孰与有恨，孰与为宰，孰与为纪？
天者，虚空者也；地者，生物者也；人者，生物之精者也。何其谓精？只因有思。有思复有名，六合然后称；有思复有比，小大极无量。思又因何起？感物而心动。物何故得感？托空以得形。心何故知动，体变于时中。感物心动然后有言，有言乃有辩，辩者有不知。不知有三，不知物之本；不知现象之周全；不知能知之边界。尽能知，务周全，然后体本，则或可近于本也。体本无捷径，知能知之边界而尽能知之所能，寻求现象周全之或许。唯是罢了。
命虽在天亦在我，在我者，举动之主使也。自在与必定，何故无对立畅行其间？所言者，非一事也。必定在经历中说，全部无不因果；自在在先验中说，拟本罢了。
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